Ouça a voz do Pastor!

Jesus é o pastor das ovelhas. E como é a ovelha? a ovelha é um animal ingênuo, não sabe discernir entre erva boa e erva venenosa para comer. O pastor tem de ir à frente, preparar a pastagem com cuidado, retirando aquelas que, uma vez digeridas pela ovelha, podem intoxicá-la e levá-la à morte. A ovelha é medrosa, basta que ela não sinta o cheiro da presença do pastor para ficar trêmula de medo. E, no auge do medo, pode sair correndo para fora do aprisco e se torna presa fácil dos predadores. A ovelha é suscetível à perturbação das moscas, pelo fato que ficam rondando à sua cabeça o tempo todo, a ovelha vai ficando desnorteada, balança a cabeça para um lado e para o outro tentando fugir do assédio dos insetos, por fim, ela emagrece, e não conseguindo se livrar dos mosquitos,acaba saindo correndo sem direção. É por isso que o pastor unge a cabeça da ovelha com óleo para afugentar os mosquitos, e não deixar que eles se aproximem. Quantas vezes ao invés de ficarmos perto do Pastor, que pode nos sarar de todo o medo e insegurança, buscamos em outras coisas externas a paz e a segurança que só o Pastor Jesus pode nos dar?? Quantas vezes vários de nós vamos ficando perturbados pelas preocupações da vida e esquecemos que o verdadeiro socorro e o verdadeiro equilíbrio vêm do pastor Jesus? Quantas vezes nos deixamos nos levar pelas coisas do mundo e, diante da tentação, abandonamos o aprisco e nos machucamos?


Para corrigir e acudir a ovelha, o pastor dispõe de dois instrumentos: o bordão e o báculo. Com o báculo o pastor laça a ovelha pelo pescoço, porque, por ter muita lã, ela está constantemente se enroscando em espinheiros. Já o bordão é usado para evitar que a ovelha vá aonde não lhe é permitido. Quando a ovelha vai se desgarrando, ou quando se mete em uma briga com outra ovelha, o pastor joga o bordão.

O Senhor nosso Deus usa de diversas maneiras para nos laçar com o seu báculo, a fim de que fiquemos com ele. A ovelha é totalmente dependente do pastor, pois precisa dele para se alimentar, para beber água, e para ser defendida dos predadores e ladrões. A ovelha conhece a voz do pastor, e segue o pastor. E nós, será que reconhecemos sempre a voz do nosso pastor, e o seguimos obendientemente??

Como as ovelhas, precisamos permanecer perto do Pastor. Só ele sabe como cuidar de nós com amor incondicional e nos mostrar o caminho do equilíbrio e da paz. O pastor é aquele que luta pela vida de sua ovelha, colocando sua própria vida em risco.


( tirado o livro: Procura-se um intercessor : autor: Roberto andrade Tannus)

Curso basico Metodo Billings

Local: Capela Bom Jesus - Alfenas

Data: 19/06/2011

Horário: 9h às 17h (intervalo: 12h às 13:30h)

Público alvo: Aberto a todos os interessados.



Informações

Grupos de Oração Missão Resgate

Domingo às 19:30h – Capela Bom Jesus

Segunda às 20h - Igreja São Sebastião e São Cristovão

Telefone: 9189-4564 / 9187-1434

www.resgatealfenas.com

Email: ludeoliveira_1@yahoo.com.br

Irmã Martha Bhering faleceu

Nascida em 19 de junho de 1919, em Viçosa – Minas Gerais, Martha era a terceira filha de uma família de cinco filhos e descendente da Família Frei Galvão, primeiro Santo brasileiro, tanto por parte de seu pai como de sua mãe.
Foi Professora de ensino fundamental, no Rio de Janeiro – e em 1940 ingressou na Companhia Filhas da Caridade São Vicente de Paulo, trabalhou como professora e após alguns anos graduou-se em enfermagem, fez Residência em Obstetrícia e pós graduação em Administração Hospitalar.
Como enfermeira trabalhou na cidade de São Paulo em três hospitais: Infantil da Cruz Vermelha, do Exército e em um Hospital particular, sempre ocupado cargos de gerências , porém, nunca deixou de atender suas mãezinhas tanto acompanhando o pré natal como fazendo os partos; em Fortaleza – CE atuou na Santa Casa de Misericórdia, hospital público que atende somente pessoas muito carentes; em Belo Horizonte – MG além de trabalhar em hospital, realizava um trabalho com mães solteiras e prostitutas; no Rio de Janeiro – RJ trabalhou em área hospitalar. Sua experiência profissional foi muito rica, além de atender as gestantes, fazia organização, supervisão e orientação a estabelecimentos de saúde na área de administração hospitalar, em âmbito nacional.

Em 1973, quando atuava no Hospital São Paulo (atual UNIFESP) e Amparo Maternal, tinha o desafio de ajudar os casais a construírem melhor o seu casamento, fazê-lo mais rico, gratificante e amoroso, através do planejamento familiar. Foi aí que tomou conhecimento sobre o Método de Ovulação Billings, e ela percebeu que esse era um método do casal que convidava a uma participação efetiva do homem, libertando a mulher da dependência de meios alheios a sua própria natureza e fisiologia, tal método veio ao encontro do que ela buscava para auxiliar os casais para chamá-los à grandeza e significado que representa o gesto de gerar a vida com responsabilidade.

Com esta descoberta, Ir. Martha formou um grupo de estudos sobre o MOB e trabalhou com os casais ajudando-os a bem preparar-se para gerar e acolher novas vidas, isso transformou-se na MISSÃO DE VIDA dela.

Em 1979 juntou-se a Drª. Madre Maria José Torres†, da Congregação Santa Dorotéia e fundaram em 1981 a CENPLAFAM.

Andou por todo o Brasil pregando a Boa Nova do Planejamento Natural da Família. Nas pequenas ou grandes comunidades, principalmente para gente humilde, sedenta do saber libertador, com paciência e muita pedagogia, ensinou o MOB. Pregou a beleza do amor conjugal, a fertilidade no amor, ensinou como acolher a nova vida, a nutrição ideal do seio materno, a segurança afetiva veiculada pelo amor dos pais. Dedicou também especial atenção aos jovens mostrando-lhes como por bons caminhos podem chegar à realização de um casamento feliz.

O seu trabalho de semeadura foi feito de modo determinado, porém, silencioso. Colocou-se como instrumento do Senhor da Vida com a proteção da Senhora das Graças.Muitos apoiaram o projeto, entusiastas como seu grande amigo o grande bispo brasileiro D. Luciano Mendes de Almeida†, dos casais e dos jovens, de muitos sacerdotes e religiosas. As dificuldades e as oposições não a desviaram do seu caminho e de sua meta.

Esteve presente em inúmeros encontros de Planejamento Natural da Família mundo a fora, representando sempre com dignidade o trabalho desenvolvido no Brasil. Teve oportunidade de conhecer Dr. John e Drª Evelyn Billings a quem dedicava carinhosa amizade e reconhecimento e era retribuída. O CENPLAFAM que concretizou o seu ideal é a entidade nacional reconhecida e comprometida em ser fiel representante da Organização do Método Billings no Brasil.

No último mês de novembro, na sede da CENPLAFAM, em São Paulo, quando se concretizou o projeto de descentralização do trabalho em regiões, Irmã Martha deixou uma frase: não deixem morrer esta causa. Estava entregando a sua obra para aquelas pessoas, milhares pelo Brasil, que com certeza, em sua homenagem, irão levar a causa a frente. Na verdade é a causa do Amor e da Vida também da libertação para uma vida digna, fraterna e solidária.

Ir. Martha sempre repetia algumas frases que ficaram marcadas em todos os instrutores: “Ai do mundo se não fossem os loucos…” Sim, somos loucos por continuar a remar contra a maré, mas com isso ganharemos forças para sermos perseverantes;” A oração é a nossa força e a fraqueza de Deus”, precisamos nos manter sempre fortes na oração; “Segurem esta bandeira”… Durante o período de internação hospitalar ela sempre dizia: “E agora aonde nós vamos?” Não entendíamos o que ela queria dizer com isto, então perguntávamos a ela: aonde você quer ir? E ela respondia “não sei” – hoje entendemos que a resposta que ela queria ouvir era: vamos continuar sua missão no ensino do MOB.

No último dia 21 de janeiro, com 91 anos, ainda lúcida, Irmã Martha devolveu a sua rica vida ao Senhor. Multiplicou os talentos. Semeou bondade, amor e esperança. No seio do Amor viverá eternamente, velando por seus continuadores.

Heloisa Pereira
Presidente CENPLAFAM – WOOMB Brasil

Encontro de blogueiros no vaticano

Galera,
Wagner Moura é autor do blog pró-vida www.diasimdiatambem.wordpress.com e contou com o apoio da Arquidiocese de Campinas para participar do ‘Vatican Blog Meeting', um encontro mundial dos melhores blogs católicos da atualidade, se você ainda não conhece o blog dele vale uma visita, sempre bem atualizado.


O evento inédito promovido pelos dos Conselhos Pontifícios para a Cultura e para as Comunicações Sociais contou com a participação de quatro blogueiros brasileiros e foi uma oportunidade de diálogo entre a hierarquia da Igreja e protagonistas do "continente digital". Quis servir como exemplo para todas as Igrejas particulares ao reconhecer a contribuição dos blogueiros para desenvolver a opinião pública dos fieis na Igreja, algo já tratado no documento conciliar sobre as comunicações sociais, ‘Inter Mirifica' (n.8 e 14).


O arcebispo Cláudio Maria Celli, presidente do Conselho Pontifício para as Comunicações Sociais, após o ‘Vatican Blog Meeting', ele demonstrou o apreço institucional pelos porta-vozes da cultura digital, ao afirmar ao ‘L'Osservatore Romano', o jornal da Santa Sé, que "os blogs são espaço de autenticidade e ao mesmo tempo de provocação".

Eu tenho o coração grato por esse tempo maravilhoso de evangelização pelos meios de comunicação social, quero me unir aos irmãos blogueiros que pelo Brasil e mundo a fora levam luz em meio a escuridão atual da modernidade. Wagner Moura, parabéns pelo seu pioneirismo e presença, pois nos sentimos representados por você lá no Vaticano. Agora mais ainda me sinto eterna gratidão pela unidade, fraternidade, pela graça de poder divulgar seu blog, e também de ver meu blog entre os que você indica aos seus leitores. Parabéns, graça e paz da parte do nosso Deus!

Todos pela vida!

Wagner Moura e Ironi Espuldaro

Tomé e a fé na modernidade

Tomé não estava lá naquela tarde de Pascal, seus olhos não viram.
Muitos de nós não estávamos lá quando Jesus apareceu Ressuscitado,
Providencialmente Ele continuou aparecendo ao seus, que perseveraram.
Tomé perseverou em comunidade, e pode ver o Senhor.
Como dizia São Gregário Magno, "com sua incredulidade, Tomé é mais útil para nós que todos os
apóstolos estavam lá quando Jesus apareceu". Buscando a fé Tomé caminhou, buscando a Verdade, ele tocou suas chamas, Senhor!
Tomé é o homem do nosso tempo pós moderno, chamado a entrar nas chagas de Jesus para experimentar sua Ressurreição. Os homens do nosso tempo correm muitos riscos, na vida afectiva, no campo financeiro, nos esportes radicais, nos parques de diversões, mas ainda estão temerosos em correr riscos de fé. Em assumir que sua fé é miserá, que precisamos buscar uma fé profunda, comprometida, paradoxal, como a de Abraão teve uma fé inteira. E a partir daí poder escutar do Mestre, "vai tua fé, te salvou!"

Peregrino do Amor

Quando tiverem achance escutem essa música, do Dalvimar Galo, Peregrino do Amor, uma homenagem a JPII!

A Teologia do Corpo e a Pureza

Por Janet Smith, Ph.D.

         É importante lembrar que a Teologia do Corpo não foi escrita pensando em ser um programa para ensinar a castidade. João Paulo II a escreveu para estabelecer uma antropologia baseada na Bíblia e adequada para defender a doutrina contida na Encíclica Humanae vitae. Ou seja, ele tentou mostrar como a Escritura podia nos fornecer uma compreensão da pessoa humana capaz de nos ajudar a compreender porque a Igreja condena a contracepção. Isso o levou a meditar profundamente no significado do corpo humano como meio de revelar a verdade sobre Deus e sobre o ser humano. João Paulo II afirmou que nossos corpos revelam que somos feitos para ser dom (entrega) para os outros, e para receber outros como dons. João Paulo II explica que Adão e Eva eram capazes de estar nus e não terem o sentimento da vergonha porque eles não tinham pecado; eles compreendiam e viviam o “sentido esponsal” do corpo. Eles se respeitavam um ao outro como pessoas, e não eram capazes de usar um ao outro. O pecado trouxe paixões desordenadas, folhas de figueira, e a sempre presente possibilidade de vivenciar o sexo de forma errada.

     João Paulo II, assim como Jesus, não estava interessado em nosso comportamento exterior, mas sim muito mais em nossa “subjetividade”, ou na qualidade de nossa vida interior. Ele escreveu capítulos sobre as palavras de Cristo: “Aquele que olhar para uma mulher com desejando-a com luxúria já cometeu adultério com ela em seu coração” (Mateus 5, 27-28). João Paulo II via a fonte do pecado como estando presente no “coração”, ao invés de no corpo: em nossos pensamentos, emoções, e compromissos. O pecado vem do interior do homem, e se projeta para fora.

     João Paulo II ensinou que Cristo não estava tanto acusando o coração dos seres humanos de agir erradamente, mas fazendo um apelo a nós a fim de vivermos no espírito do corpo redimido. Cristo veio para nos trazer as graças que nos permitem viver vidas moralmente corretas, não apenas com respeito ao nosso comportamento exterior, mas também com respeito aos movimentos interiores do nosso coração.

 

     João Paulo II acreditava que ainda possuímos, nas camadas mais profundas de nosso ser, uma capacidade potencial de viver de acordo com o sentido esponsal do corpo (TdC 49). Ele nos pedia com insistência para não colocar nossos corações em constante suspeita, mas ter confiança de que as graças redentoras de Cristo podem restaurar a pureza em nossos corações: “Na pureza madura, o homem usufrui dos frutos da vitória sobre a concupiscência” (TdC 58). Sem a pureza nós “usamos” aqueles que queremos amar: “A pureza é um requisito para o amor. É a dimensão da verdade interior do amor no ‘coração’ do homem” (TdC 49).

     Para alcançar a castidade ou pureza, são necessárias duas coisas: 1) uma correta compreensão do significado e propósito da sexualidade, e 2) o ordenamento das paixões de acordo com essa compreensão. Na Teologia do Corpo, João Paulo II está primeiramente estabelecendo a correta compreensão da sexualidade; ele diz muito pouco sobre o que é necessário fazer para alcançar a “pureza madura”. Sua descrição dela como “uma combinação da virtude da temperança e da piedade, um dom do Espírito Santo” nos fornece um caminho. Adquirir a virtude é, em grande parte, uma questão de hábito; aqueles que desejam alcançar a “pureza madura” devem evitar ocasiões de pecado; por exemplo, eles devem evitar olhar ou ouvir programas de entretenimento que levam a ações e pensamentos impuros. Adquirir a virtude da reverência (e aqui João Paulo II quer dizer “reverência” pelo dom da própria sexualidade e pelo dom da outra pessoa) é, em grande parte, uma questão de crescer no amor ao Senhor, o que se faz através da oração com as Escrituras, da recepção dos sacramentos, e da participação em atividades que promovem o crescimento espiritual.

 

    João Paulo II, entretanto, focaliza como uma correta compreensão da sexualidade pode ser de enorme ajuda para se alcançar a pureza amadurecida. Muitos que estavam bastante presos ao pecado sexual relatam que, depois de compreender a visão da sexualidade que João Paulo II mostra na Teologia do Corpo, rapidamente se livraram de comportamentos e pensamentos sexuais imorais. Muitas pessoas, é claro, não experimentarão uma transformação tão fácil, mas no final encontrarão um novo modo de pensar e de se comportar com relação à sexualidade.

 

    João Paulo II explica que os cônjuges que praticam a abstinência requerida pelo método da regulação natural de fertilidade têm maiores chances de alcançar a “pureza madura”, pois eles ordenam sua vida sexual aos bens corretos da sexualidade. De fato, eu conheço muitos casais que praticam sua fé católica devotamente, eu compreendem e vivem o sentido esponsal do corpo, e que, realmente, atingiram um alto grau de “pureza madura”. Seu amor pelo cônjuge os levaram a disciplinar os movimentos de seus “corações” e “pensamentos” de modo que eles já não mais experimentam fortes atrações por outras pessoas que não o próprio cônjuge. Eles, na verdade, estão experimentando a “redenção do corpo” que Cristo prometeu àqueles que o seguem.

 

    Qualquer programa de castidade baseado na Teologia do Corpo deve fornecer uma extensa instrução sobre o estado do homem antes do pecado original, os desafios enfrentados pelo homem decaído, e a esperança que temos pela pureza madura à luz da redenção. Ele deve também fornecer um programa para crescer na virtude da temperança e no dom da reverência. A promessa de que aqueles que vierem a alcançar a “pureza madura” se tornarão semelhantes a Deus e capazes de amar seu cônjuge e as outras pessoas deve servir como uma maravilhosa motivação para vivenciar o sentido esponsal do corpo.

Traduzido de: http://www.ncregister.com/daily-news/theology-of-the-body-and-mature-purity
Janet Smith, Ph.D. é professora de bioética no Seminário Maior de Detroit, EUA, e autora de vários livros.

To publicando esse belo artigo em comemoração a Beatificação de João Paulo II, que será dia 1 de Maio de 2011, caso você tenha gostado acesse o site para conhecer dentre as muitas constribuições de JP II a sociedade, é a Teologia do Corpo. Neste site abaixo você poderá fazer um curso gratis sobre a Teologia do Corpo de João Paulo II, vale apena conferir:
www.teologiadocorpo.com.br

João Paulo II, roga por nós!